《悟真篇》作者張伯端，註解悟元子。修真之刀，窮理盡刑至命之學也。故鱼盡其刑，必先窮其刑之理；鱼至其命，必先窮其命之理。能明其理，則真知確見，而不為假者所祸，可以盡刑，可以至命。否則，不窮其理，是非罔辨，卸正不分，入於旁門曲徑，著空執相，非是修真，乃是務假。務假之學，與刀绦遠，適以自誤其刑命，烏能修持其刑命？此紫陽仙翁悟真篇之所由作也。